daidwijatmiko.com – “Dan Tuhanmu berfirman, ‘Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu.’ Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari beribadah kepada-Ku akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina.”
(QS. Ghafir [40]: 60)
Bayangkan sejenak …
Jika Allah menghendaki, Al-Qur’an cukup menceritakan bahwa Nabi Ibrahim a.s. berhasil membangun Ka’bah. Tidak perlu dijelaskan apa yang beliau ucapkan ketika meletakkan batu pertama. Allah juga dapat menceritakan bahwa Nabi Musa a.s. diangkat menjadi rasul tanpa mengabadikan kegelisahan yang memenuhi dadanya. Demikian pula kisah Nabi Yunus a.s. dapat berakhir pada penyelamatannya dari perut ikan tanpa perlu merekam kalimat yang keluar dari lisannya.
Namun Allah SWT tidak memilih cara itu.
Di antara kisah-kisah agung para nabi, Allah justru mengabadikan doa-doa mereka. Kalimat-kalimat yang dipenuhi harapan, penyesalan, rasa syukur, ketakutan, dan keyakinan kepada-Nya diabadikan dalam kitab suci yang akan dibaca hingga akhir zaman.
Ini menunjukkan bahwa doa bukan sekadar permohonan seorang hamba kepada Tuhannya. Doa adalah cermin keimanan, jendela hati, dan bukti ketergantungan manusia kepada Allah SWT. Di dalam doa para nabi terdapat pelajaran tentang bagaimana seorang mukmin menghadapi kehidupan: ketika berdosa, ketika sakit, ketika miskin, ketika memimpin, ketika kehilangan, bahkan ketika berada di puncak keberhasilan.
Karena itulah, mempelajari doa-doa para nabi berarti mempelajari cara berpikir, cara merasakan, dan cara mendekat kepada Allah sebagaimana dilakukan oleh manusia-manusia pilihan-Nya.
Buku ini mengajak pembaca untuk menyelami setiap doa tersebut, bukan sekadar menghafalnya. Sebab doa yang dipahami akan lebih mudah dihayati, sedangkan doa yang dihayati akan lebih mudah diamalkan.
Kata doa berasal dari bahasa Arab دَعَا – يَدْعُو – دُعَاءً (da‘ā – yad‘ū – du‘ā’an), yang berarti memanggil, memohon, meminta, atau menyeru. Dalam istilah syariat, doa adalah bentuk penghambaan seorang hamba kepada Allah SWT dengan penuh kerendahan hati, harapan, dan keyakinan.
Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa doa merupakan salah satu ibadah paling utama karena di dalamnya terdapat pengakuan akan kelemahan manusia dan pengakuan terhadap kekuasaan Allah yang Mahasempurna.
Rasulullah ﷺ bersabda:
Doa adalah ibadah.”
(HR. Abu Dawud no. 1479, At-Tirmidzi no. 2969, dan Ibnu Majah no. 3828; dinilai hasan sahih oleh At-Tirmidzi)
Hadis ini menunjukkan bahwa hakikat doa bukan semata-mata meminta sesuatu, melainkan menghadirkan hati di hadapan Allah sebagai bentuk ibadah.
Allah SWT berfirman:
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
“Tuhanmu berfirman, ‘Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu.'”
(QS. Ghafir [40]: 60)
Ayat tersebut mengandung dua pesan penting. Pertama, Allah memerintahkan hamba-Nya untuk berdoa. Kedua, Allah menjanjikan jawaban atas doa tersebut. Bentuk jawaban itu dapat berupa dikabulkan sesuai permintaan, diganti dengan sesuatu yang lebih baik, atau disimpan sebagai pahala di akhirat. Pemahaman ini dijelaskan dalam berbagai hadis sahih tentang adab dan keutamaan berdoa.
Salah satu keistimewaan Al-Qur’an adalah tidak hanya menceritakan peristiwa, tetapi juga merekam dialog dan doa para nabi. Ini bukan tanpa hikmah.
Para nabi adalah manusia yang paling mengenal Allah. Kedekatan itu tampak dari doa-doa mereka. Menariknya, setiap kali menghadapi persoalan besar, mereka tidak mengandalkan kekuatan diri sendiri, tetapi segera kembali kepada Allah.
Nabi Musa a.s. berdoa sebelum berdakwah kepada Fir’aun. Nabi Ibrahim a.s. berdoa ketika membangun Ka’bah. Nabi Zakaria a.s. berdoa ketika mendambakan keturunan. Nabi Ayyub a.s. berdoa saat ditimpa penyakit. Nabi Yunus a.s. berdoa ketika berada di dalam perut ikan.
Peristiwa-peristiwa tersebut mengajarkan bahwa semakin tinggi keimanan seseorang, semakin besar pula ketergantungannya kepada Allah.
Jika diperhatikan dengan saksama, hampir semua doa para nabi diawali dengan pengagungan kepada Allah.
Sebagian diawali dengan panggilan “Rabbi” (Ya Tuhanku).
Sebagian lagi dengan “Rabbana” (Ya Tuhan kami).
Panggilan ini menunjukkan kedekatan, kepasrahan, dan keyakinan bahwa hanya Allah tempat bergantung.
Imam Ibnu Katsir menjelaskan bahwa para nabi mengajarkan adab sebelum meminta, yaitu mengakui kebesaran Allah dan kelemahan diri sendiri. Karena itu, banyak doa mereka didahului dengan pujian atau pengakuan atas kekurangan diri.
Allah berfirman:
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
“Sungguh, pada kisah-kisah mereka terdapat pelajaran bagi orang-orang yang berakal.”
(QS. Yusuf [12]: 111)
Ayat ini tidak hanya mencakup kisah perjuangan para nabi, tetapi juga doa-doa mereka. Dengan demikian, setiap doa yang diabadikan dalam Al-Qur’an merupakan tuntunan bagi umat Islam dalam menghadapi berbagai persoalan kehidupan.
Setiap nabi memiliki keadaan yang berbeda, sehingga doa yang dipanjatkan pun memiliki nuansa yang khas.
Nabi Adam a.s. mengajarkan taubat.
Nabi Nuh a.s. mengajarkan kasih sayang kepada orang-orang beriman.
Nabi Ibrahim a.s. mengajarkan pentingnya membangun generasi saleh.
Nabi Musa a.s. mengajarkan keberanian menghadapi amanah besar.
Nabi Ayyub a.s. mengajarkan kesabaran.
Nabi Yunus a.s. mengajarkan pengakuan atas kesalahan.
Nabi Zakaria a.s. mengajarkan optimisme.
Nabi Sulaiman a.s. mengajarkan rasa syukur.
Nabi Yusuf a.s. mengajarkan pentingnya husnul khatimah.
Semua doa tersebut lahir dari situasi yang berbeda, tetapi memiliki satu benang merah: tauhid yang murni dan ketergantungan penuh kepada Allah SWT.
Di era modern, manusia memiliki banyak kemudahan teknologi, tetapi tidak sedikit yang mengalami kegelisahan, kecemasan, dan kehilangan arah. Al-Qur’an mengajarkan bahwa kemajuan tidak boleh menjauhkan manusia dari doa.
Doa para nabi mengingatkan kita bahwa setiap persoalan memiliki jalan kembali kepada Allah. Saat melakukan kesalahan, kita belajar dari Nabi Adam. Ketika memikul amanah berat, kita belajar dari Nabi Musa. Saat menanti harapan yang terasa mustahil, kita belajar dari Nabi Zakaria. Ketika diuji sakit, kita belajar dari Nabi Ayyub. Saat terjebak dalam kesulitan, kita belajar dari Nabi Yunus.
Doa bukan pelarian dari masalah, melainkan sumber kekuatan untuk menghadapinya.
Setiap doa para nabi adalah bukti bahwa orang-orang terbaik di muka bumi pun tetap menengadahkan tangan kepada Allah. Mereka tidak merasa cukup dengan ilmu, kedudukan, atau mukjizat yang dimiliki. Justru semakin dekat seseorang kepada Allah, semakin dalam pula kerendahan hatinya dalam berdoa.
Mungkin inilah pesan terbesar yang ingin Allah sampaikan melalui doa-doa yang diabadikan dalam Al-Qur’an: kekuatan seorang mukmin tidak terletak pada kemampuannya menyelesaikan semua persoalan, melainkan pada keyakinannya bahwa tidak ada persoalan yang berada di luar kekuasaan Allah.
Ya Allah, sebagaimana Engkau mengajarkan para nabi untuk selalu kembali kepada-Mu melalui doa, ajarkan pula kami untuk menjadikan doa sebagai nafas kehidupan. Anugerahkan kepada kami hati yang lembut ketika memohon, lisan yang jujur ketika bermunajat, dan keyakinan yang kokoh bahwa setiap doa yang dipanjatkan kepada-Mu tidak akan pernah sia-sia. Jadikanlah kami termasuk hamba-hamba-Mu yang senantiasa mengingat-Mu dalam lapang maupun sempit, dalam suka maupun duka. Aamiin ya Rabbal ‘Alamin.
